Orientamenti fondamentali della Massoneria 
Nel condurre innanzi questo studio, è bene fissare chiaramente i termini del nostro assunto: vogliamo mostrare che la Massoneria, quale oggi va diffondendosi nuovamente in Italia, conserva immutati quei presupposti dottrinali e quel suo spirito acattolico e usually anti-Catholic, which since 1738 deserved more than a few sentences of the Church. In those circumstances, it remains fully valid and the current excommunication against Catholics who subscribe to it. Good faith with very questionable, especially by one of the groups are particularly active, you pretend to give directions to the Church: "There is the question of excommunication launched by the Popes [...], but we consider this an issue now obsolete: today , the atomic age, we can not judge the attitude of the Church in that past, but that this attitude is now completely outdated and no doubt [...]. The times are rapidly changing, and what might have seemed just yesterday, can notice non giusto oggi; ed è somma saggezza rivedere i giudizi emessi, poiché se errare e umano, il persistere nell'errore e diabolico»
1. E falsamente si asserisce: «Abbiamo avuto assicurazioni sul significato ormai indebolito di quelle scomuniche»
2. Per essere oggettivi ed attuali, abbiamo voluto che l'abbondante documentazione fosse attinta quasi esclusivamente alla stampa massonica comparsa in Italia dalla fine della guerra in poi
3. Vi si ritrovano non solo le Costituzioni e i rituali tradizionali dell'Ordine, ma ancora un'ampia messe di altri scritti, che inculcano la fedeltà allo spirito tradizionale e ce ne mostrano l'interpretazione corrente e fatta propria, almeno implicitamente, dai responsabili. Apparirà così in quale atmosfera avvelenata e sommamente pericolosa per la fede verrebbe a trovarsi il cattolico, illuso di poter conciliare l'inconciliabile.
l I veri intenti Un approccio superficiale potrebbe ingannarci sui veri intenti della sètta, abilmente nascosti. «Uno spesso velo protegge i segreti della Massoneria, segreti filosofici che sono lentamente rivelati di mano in mano ci si addentra nell'ordine dei Gradi. Non è facile penetrarvi [...]. La Massoneria non si rivela di colpo tutta intera, neppure ai suoi adepti più intelligenti e addentrati nel suo spirito, e ciò è una necessità, perché il suo prestigio sia conservato» 4. Si comprende, ora, perché mai essa ci appare come «trasformata in una qualunque Società [...] tutta dedita alla beneficenza e alla carità», e tale da far credere «che veramente ne siano estranee religione e politica»: c'è un «velo protettore, sotto il quale la Massoneria può dovunque lavorare nell'ombra e nel segreto, onde perseguire i sublimi suoi veri scopi». Dal principio che la Massoneria è «una rivoluzione in azione, una cospirazione permanente contro il dispotismo politico e religioso», gli iniziati ai Gradi più alti derivano i proprî doveri. Il Rosacroce, ad esempio, deve «combattere lo gnosticismo bastardo racchiuso nel cattolicismo», lavorando «al rovesciamento di tutte le tirannie, allo schiacciamento di tutte le intolleranze, alla sparizione di tutti i fanatismi, così nell'ordine politico come in quello religioso». «Scopo finale e reale della Massoneria di Rito Scozzese è combattere ad oltranza la tirannia politica e religiosa, e rovesciare tutte le istituzioni che di quelle si fanno puntello». Compito del Maestro Eletto è di «scoprire e tradurre dinanzi al giudizio del Capitolo le organizzazioni avverse all'Ordine», specialmente quelle che vogliono «trarre tutto a profitto delle organizzazioni clericali, far servire lo spirito religioso, morale e filosofico ai fini della reazione instancabilmente insidiosa delle pubbliche libertà; insomma, per ostacolare, combattere e impedire l'opera elevatrice e civilizzatrice della Massoneria». A tale scopo, si rivela oltremodo utile l'occupare posti di vasto influsso e disporre dell'azione politica: «I pregiudizi diffusi fra le masse devono essere distrutti con abilità: alla politica e all'azione di governo delle classi dirigenti spetta di dichiarare guerra alla superstizione e di combatterla, rompendo senza pietà, con coraggio e audacia, le pesanti catene del dispotismo civile, religioso, militare ed economico». Nei Gradi superiori «ci si impadronisce, per non più abbandonare, della causa [...] del libero pensiero, della libera parola, della libera coscienza contro i tiranni dello spirito». «L'ignoranza, sotto tutte le forme [...] dev'essere completamente eradicated 'must, therefore, "to destroy the error [...], [...] reveal the errors of Catholicism and to shed light on the truth [...]. This duty must be fulfilled by any means. "
Bearing in mind that the name
of "ignorance," "Superstition," "intolerance," "fanaticism", etc ..., we ordinarily mean Christianity and the Church, it is clear that Freemasonry primarily pursues the aim to tear the heart of men, and possibly destroy them. Here's the game that lends itself binds us, soul and body, perhaps unconsciously, to his obedience!
The impossible split the Una seconda illusione potrebbe esser quella di credersi non solo rispettati nella fede, ma esortati o almeno lasciati liberi nella pratica di essa 5. Ma qui si nasconde la fallacia: non si tratta di una società sportiva o commerciale o di altro tipo, dove non si richiede all'iscritto nessuna adesione dottrinale, né gli si propongono doveri ai quali la sua coscienza di cristiano non potrebbe aderire. La Massoneria esige ben altro; e poiché molti suoi principî e direttive sono in netto contrasto con la legge di Dio e della Chiesa, si finisce col proporre all'adepto un inconcepibile sdoppiamento, quasi che la religione dovesse rinchiudersi nell'ambito del sentimento e della coscienza, senza il diritto di regolare tutto l'operato dell'uomo, e quasi fosse consentito, perciò, di agire da cattolico nel proprio intimo ed in maniera ben diversa nella vita pubblica ed associata. Condannare, per esempio, il divorzio perché contrario al Vangelo, e adoperarsi ad introdurlo nello Stato perché la Massoneria lo vuole. Tale sarebbe la condizione di fatto di ogni cattolico massone, perché è ancor valida l'antica direttiva: «Il massone si trova e dovrà sempre trovarsi nella sua piena libertà di pensiero e di azione come individuo, ma come facente parte dell'universale sodalizio massonico deve informarsi, nell'azione collettiva, a quei principî universali e fondamentali che sono al di sopra di tutte le contingenze del momento, e che soli dovranno un giorno avere definitivo trionfo» 6.
l I doveri dell'adepto Il principale impegno del massone è «un'applicazione pratica che sia una riprova della concretezza con cui egli vive e propugna i principî e si adopera efficacemente ad immetterli, lievito salutare, nella vita associata» 7. Non per nulla s'è impegnato, e non una volta sola, di praticarli «sempre e in tutto», e di farli trionfare in sé e nel mondo, dedicando tutte le sue facoltà «alla gloria e alla potenza dell'Ordine», «opponendosi con discrezione a tutto ciò che è in contraddizione con il bene dell'Ordine e con gli scopi della Massoneria» 8. A ciò due mezzi gli sono suggeriti:
l ricordo costante della propria «vocazione» di «milite che combatte per un'idea e come tale deve agire» 9;
l ubbidienza ai capi: pronta, «senza alcuna esitazione o dissenso»; assoluta, anche se dovessero chiedergli di versare il proprio sangue; fedele, «senza restrizioni» e perfettamente adeguata alle direttive ricevute; amata quale «prima virtù» del massone e «origine di ogni energia, sola arma ben temprata»; universale, finalmente, cioè «fedeltà al dovere, qualunque esso sia» 10. L'unico limite si avrebbe se il comando fosse in contrasto con le leggi massoniche o vi si opponesse la coscienza 11. Attenti, però! Perché in pratica il dovere massonico «è una necessità assoluta dinanzi alla quale ogni libertà scompare, ogni debolezza è colpa» 12.
Sottopostosi con ripetuti giuramenti ad esigenze così autoritarie, il cattolico finirebbe col relegare in soffitta la sua fede, facendola tutt'al più oggetto di sentimentalismo inoperoso, per conformare la pratica della vita al suo nuovo credo. Sforzandosi di essere «imbevuto» e «profondamente penetrato dallo spirito massonico», egli finirà col sovrapporre alla sua coscienza cattolica quella nuova «piena e perfetta coscienza massonica», la cui formazione è il «primo e principale intento» dei dirigenti e della quale ogni libero muratore deve ascoltare «l'intima voce e seguirla; different behavior would mean that the light is turned off and the Freemason must move in search of a new beginning "13, or adapt, then, the new consciousness or declared bankrupt. The representatives of the two major current non-Masonic feel strange without equivocation that as long as you remain attached to the faith is not genuine will never become a Mason: "The real [...] Freemasonry is a school, a religion, a way of life [ ...] which you must comply, in thought and deed 'is required, in fact, "the quality of men [...] free from superstition, preconceived ideas, the supremacy of conscience and the other on the [...] [...] mind 'who' asked enter this temple, he realized that he came out of another temple, where he adored the false and lying gods "and where he found true happiness 14. There are some who, "under the authority of a Supreme Pontiff, whether it is dressed in white or red mire, located in the dogmas and slogans in the quiet of their souls. But a true Freemason will never settle for such a peace of mind: he will never accept complacency in this euphoria that finds its spiritual source nell'assopimento '15.
the train the new man "Through Masonic symbolism and philosophy ', the cult intends to" educate the Masons perfect, "making it" complete men "by" the extraordinary transformation that we call spiritual alchemy '16. This "life-giving fire [...] [...] spiritual excitement and spirit of renewal," 17 must operate "in the deep consciousness of followers," the first achievement of its intelligence, leaving a "a certain trend, an intellectual orientation (and ) spiritual, "which comes up to create" a particular mindset [...] a characteristic way of thinking and behaving, "a" particular conception of life, in fact 18! In the Lodge, "gym moral and spiritual education ', will be fed" spiritually Masonic spirit, " recording itself the "Masonic", purchased through the study of ritual and observance of the Constitutions 19, and accepting "all the calls, some of which may now seem ill-timed, and later becomes his constant rule to direct his thoughts and actions towards the good '20. Neither here stop the ambitions of Freemasonry, convinced that it is "outside of it there is no health" and that it only "contains in its place the future of humanity." 21 While proclaiming himself devoid of any religious discussion, ends by entering in This intimate sanctuary, thinking required to give "spiritual enlightenment in the uncertainties' and to draw from his Lodges "those most enlightened minds that yearn for spiritual asceticism philosophical views higher and inclusive '22. To that prepares them with the gradually come, by helping them find the truth, making the light that makes them new men, encouraging them to make disappear 'any hostility based on prejudice and rectifying all the beliefs by faith eternal order, the emancipated spirits from any form of coercion, even religious' 23. But here she is ready to substitute itself as a "sublime rule of faith," and "full of religious spirit," because "the religion is its essence", making a kind of religion of secular thought and religion, a priest even 24! His school will operate the "inner transformation of man" designated, significantly, as "mystical death palingenesis [...], [...], [...], regeneration renaissance" and even looked like "the state of divine grace, "which is the Mason" a royal priesthood [...] an indelible character that is, forever, a priest in the order of truth and virtue '25. Subjected to lighting initiation, the adept will let shape meekly to extremes: "In terms of religion, anyone who professed a confession can not dogmatically defined not help but feel the inhibition of entering into spiritual communion with those who exercise their freedom of thought and conscience in the quest for truth, without a priori, without telling stories from mythology, but with only the guidance of good sense, of reason, discovery of the natural sciences and with the help of philosophy. It may be that it is the case of someone who is in a state of eclecticism, so keep in mind, without consistency, the principles and concepts of opposite ideals, regardless of the contradiction that arises prospettandosela indeed not even, so that the most diverse beliefs can coexist in a mind which inert opposed to each other. But there would be a perfect free mason who did not know to draw the inevitable consequences of the acquisition of the liberal beliefs. Moreover, consciousness is acquired Masonic degrees and attending work each will be formed firm convictions' 26. After a speech so clear and so consistent with the principles of the Order, who can deny that the face of this threat always act in a Catholic is in a permanent state of danger coming to her faith, making no mystery of wanting to move ' conquest of his soul "? 27.
the natural and rational And now the time to delve in expounding the principles on which Freemasonry is about to build his spiritual temple in the hearts of men. "The supreme aspiration of the Freemasons is to destroy the root of all social and religious order which was created by Christianity, and do it again at will, drawing the foundations and rules from naturalism [...]. And as the name says, the basic principle of one who professes it is the Magisterium and the absolute sovereignty of reason and human nature in all things 28. This pernicious error, repeatedly condemned by the Church as a source of countless detours 29, still form the basic canon of seven, with the exaggerated and exclusive exaltation of all purely human values, beginning with the reason and freedom, erected with a single and supreme standard of truth, di conoscenza e di azione. «La Massoneria è un'istituzione che ha il suo principio nella ragione», e la sua caratteristica sta proprio «nella visione illuministica, razionalistica della realtà: infatti [..], il criterio più alto, unico, è la Ragione [...] che è al centro della realtà massonica» 30. Le parole quasi non bastano a farci comprendere l'assoluta venerazione professata per la ragione: essa costituisce il «dogma» della Massoneria, «la sua fede immutabile, universale», che l'obbliga a non rinunciare mai «al suo principio, superiore ad ogni altro, che è quello di restare fedele alla sola fede nel progresso dell'umana ragione», e a «venerare la ragion pura» 31. The human nature, in fact, has a transcendent dignity "divine" are the concepts that are based on it, and "religious" that satisfy their needs, "are the divine powers latent in the human mind '32. At this point Freemasonry differs from religion: "While religion humanize God, Freemasonry deifying the man '33. While taking it for certain that "the absolute truth exists only in its universal concept ', that' the whole truth has not yet been revealed" 34, and that "we are still ignorant of all the essential problems that haunt us," not having 'yet to find the eternal truth, "the glory of Freemasonry is to point out" the path that brings us so close, so the human mind can glimpse "through" the direct observation of nature [...] and the authority of conscience alone '35. Freemasonry, in fact, "does not impose any limit on the search for truth," or "recognizes the right to impose a limit on the exercise of intelligence ', only allowing' free examination and an indefinite search for the truth with all acquired by means of reason, experience and science '36. This allowed her to "conquer, in every historical period, partially uncovered the truth, dismissing," without being inconsistent, "even" faith became superstition and fanaticism, for sostituirvi la scienza» 37. Su questo terreno riconosce di essere entrata in conflitto con tutte le religioni, considerate prive di valore assoluto 38 e perciò «subordinate al progresso della ragione umana»: esse si avvicinano alla verità con riserve e limitazioni, mentre per il vero massone «il credo è di non credere a nessuno, sottintendendo, così, che esso deve intelligere, penetrare, comprendere» ed esercitare «la propria libertà di pensiero e di coscienza nella libera ricerca del Vero, senza apriorismi, senza fabulazioni mitologiche, ma con la sola guida del buon senso, della ragione» 39. L'unico criterio di verità è la luce massonica che ci fà «pervenire alla conoscenza per processo natural and logical, "which" is to distinguish the true from the false [...]; dispel the prejudices, fears rooms [...]; replaces beliefs false, absurd and nonsensical notions with healthy, clear, intelligible to the [. ..] reason and conscience 40. Alien to all religions, Freemasonry feels irreconcilable with Christianity, because, in his opinion, this "deny the value of reason and individual and therefore had to perform a work of destruction; Freemasonry, on the contrary, denied to anyone the right to suppress one or the other, he defended the value of the human intellect and supports its development and its success in the domain of nature, proclaimed the right to live by immutable moral laws of nature, against a hypocritical ethics denies universal moral values' 41. This disillusionment, then, who still admits the Magisterium of the Church, dogma, divine revelation, the natural limitations of human intellect, "Vanished the naive faith that most of us were inculcated in the earliest years of childhood; affirmed Mature age it is imperative to refer the most difficult problems of life, the more hidden mysteries of the survey and the screening of free examination, the builder has become truly liberated from all yoke, must move in search of a new light that comes from the happy marriage of reason and scientific knowledge of natural '42.
l Eredi dello gnosticismo e dell'umanesimo Non altro inculcano pure le vantate parentele ideologiche tra la Massoneria e altre correnti di pensiero notoriamente anticattoliche, perché impregnate di spirito naturalistico, di razionalismo, di fede cieca nella ragione, ritenuta capace non solo di toccare, con le sue sole forze, le soglie del divino, ma di entrare in intima comunione con esso. Per il suo contenuto iniziatico, la Massoneria si sente, anzitutto, continuatrice dell'antico e del moderno gnosticismo 43, non inteso nel significato ristretto con cui si designa la sètta religiosa aberrante dal ceppo del cattolicesimo, ma in quello più vero e proprio di «"Gnosis", Conoscenza» 44, che would be valuable "privilege of the initiated" and "opposes pistis, belief 'or faith, which remains, however," the fate of ordinary believers' 45. "The only true religion has Freemasonry: Gnosticism," by which the human spirit will penetrate the mysteries of initiation, "by virtue of personal meditations are not bound by dogmas' 46. More insistent calls are 47 Renaissance Humanism, which considered only in that aspect they deem "more evolved", so imbued with naturalism and therefore "mortal enemy" of Christianity 48, as also is heir to all the ancient yeast autonomy of human reason in opposition alla fede, precursore di tanti moti di ribellione alla Chiesa e interprete di essi nel mondo moderno 49. Un intero volume è dedicato a dimostrare che la Massoneria vi affonda talmente le radici da formare un «tutt'uno, caratterizzando l'Umanesimo le idee fondamentali della Massoneria», alla quale continuano a far capo i rappresentanti del moderno naturalismo 50. Un terzo legame di parentela la Massoneria lo ritrova nell'Illuminismo e nel razionalismo del sec. XVIII, che essa «sviluppa e potenzia» quale «scintilla di una nuova fede, di un nuovo culto [...] che affrancò per la prima volta [...] l'idea che gli uomini, liberati moralmente dal passato, sciolti cioè dalla soggezione e dall'autoritarismo religioso, avrebbero trovato nel sapere le basi di una nuova autorità capace di governarli» 51. Si comprende, ora, con quale armamentario dottrinale la Massoneria si vanti di essere sempre in prima linea per rintuzzare ogni attentato «all'indipendenza della ragione» e correre «contro tutti i preti di tutte le idolatrie [...], dovunque la ragione ha lottato contro la superstizione» 52. E comprendiamo pure il movente per cui esalta incessantemente, come «degni di ammirazione e di gratitudine», quei campioni dell'insofferenza alla Chiesa, dell'eresia, del libero pensiero anticattolico, dell'anticlericalismo antico e moderno: Lorenzo Valla (1405-1457), Erasmo da Rotterdam (1466-1536), Miguel de Molinos (1628-1696), Arnaldo da Brescia (1090-1155), Martin Luther (1483-1546), Jan Hus (1371-1415), Voltaire (1694-1778), Cagliostro (1743-1795), "martyr of Freemasonry", Le Roy, Buonaiuti, Giuseppe Garibaldi ( 1807-1882), Giuseppe Mazzini (1805-1872), Giovanni Bovio (1837-1903) ... 53. Special preference is shown for Giordano Bruno (1548-1600), 'insatiable thirst for the divine, mystical pantheist in the fury of beauty, goodness, inebriated seer of God [...] great martyr and the dogma of science, "came" to oppose the truth in all faiths, "and that" the Church of Rome Traviata, now irreducible enemy of all light and all spiritual light, sacrificed at the stake '54.
l Il culto della libertà L'ammirazione sconfinata per la potenza della ragione trova riscontro in un vero culto della libertà, esaltata come «il primo degli ideali massonici», «essenza stessa della Massoneria, dono divino [...] intangibile e sacrosanto [...], raggio così luminoso che nessun potere ha il diritto di spegnere o di offuscare», e la cui difesa impegna tutti e ciascuno 55. Ciò porta ad escludere perfino la possibilità di un'autorità divina, o tale che ci parli in nome di Dio, e a cui l'uomo ragionevolmente ubbidisca. Ammettendo il principio che «la libertà è costituita dalla pienezza della ragione» assolutamente autonoma 56, ne segue che essa non solo «non ha bisogno di alcuna costrizione esterna», ma non può neanche ammetterla 57. Agire liberamente, allora, significherà: ubbidire solo alla propria ragione 58; e l'adepto, reso consapevole del suo «diritto indiscutibile alla libertà di coscienza e di pensiero», è in grado di conquistare uno «stato permanente di vera e assoluta libertà» 59. Libertà di pensiero, anzitutto, immutata eredità dell'insegnamento massonico, che comprende «libertà dello spirito, del giudizio, della critica; indagine razionale senza limiti, che autogiustifica i proprî principî» e che nel campo religioso si enuncia come «libertà di tutti i culti e di tutte le fedi, e si risolve in quella di pensare and to believe according to their reason and conscience, "already" free from religious and scientific dogma '60. Nor it is accepted that a higher authority to assist the student to preserve it from possible errors and deviations, especially in matters of faith: "No veiled or explicit coercion is exerted by the confessions (mean religions) on the intellect, work and consciousness of ' man of science [...]. The man of knowledge must make his [...] similar to the criticism that will save them from pressure from religious myths [...] "waiting for" their achievements and unbiased investigation free from any constraint assumption and dogma of '61. And if the Church will encourage the de facto scholars not to lose sight of the indisputable truth of faith in the course of their investigations and the formulation of new hypotheses 62, we see that even the so-called filocattolici not hesitate to define the solemn act of the Magisterium, "a masterpiece of sophistry that characterizes the classical Roman Church ', which would constitute a new "huge danger [...] to the religious forces of the world 63. "Absolute freedom of conscience" 64: moral freedom, that is, to adhere to any religion or none. Result, this, of rationalism and relativism professed: "Freedom of conscience is not only a natural right resulting from free will, but it is also a logical and necessary impotence that we have to represent the Absolute, except with inappropriate symbols and perfect "65. These words are not only confusion between physical freedom (right against coercion of conscience) and moral freedom (as it were indifferent to join or reject the truth), but also the explicit exclusion of any other criterion of truth (revelation and teaching of Church), used to relieve the weakness of our intellect in its contacts with the divine. Push, then, man "towards the emancipation of the conscience of every moral yoke, to freedom of thought and religious beliefs 'constitute' not a slave of dogma, not fearful of the hereafter, but safe proprio destino e pronto a compiere il proprio dovere»; svincolarne «l'intelligenza e la libertà uccisa dall'ignoranza, dalla superstizione e dal dispotismo»: ecco le mète luminose della sètta 66. C'è un avversario, contro le «continue aggressioni», davanti al quale bisogna «rimanere fermi e impavidi, non inerti»: è il cristianesimo, «il più feroce nemico di quest'unico tesoro di cui è dotato l'uomo», la libertà della ragione 67. Si tenga perciò avvertito il massone che, all'interno della sètta, deve riconoscere «il dovere come una necessità assoluta, dinanzi alla quale ogni libertà scompare, ogni debolezza è colpa (avendo) giurato fedeltà al dovere, qualunque esso sia» 68. Se poi si tratta di un cattolico, rispetti pure la sua Chiesa, ma «senza che ciò debba implicare l'asservimento spirituale e la persecuzione (cioè il ripudio) del libero pensiero», perché «porre al di sopra del libero arbitrio le imposizioni della Chiesa» sarebbe esporsi al pericolo di «dichiararsi pronto ai peggiori tradimenti, quando Roma comandasse lo spergiuro», cioè la inadempienza di un comando contrario alla coscienza cattolica 69. Ma non ci si illuda, giova ripeterlo, di essere un buon mas-sone fin quando si aderisce alla fede, poiché «non esiste libertà di pensiero per chi sia disposto ad accettare i vincoli di ossequio ad affermazioni di principî dogmatici, who tend to withhold the wider use of human reason and scientific inquiry, the personal convictions' 70. It is not difficult to see these positions in the deep imprint of the spirit that religion and ethics shall submit to free inquiry, rejecting, in practice, not only the divine authority of the Church, but the same revelation 71: "Faith Masonic - it is said - is based on reason: we believe because we see, hear why, because we understand [...]. Nature reveals the reason for all that you have to believe and hope '72. How can you remain voluntarily in this poisoned atmosphere, and profess those principles, which, ignoring the balanced soluzione della dottrina cattolica 73, incoraggiano ragione e libertà a sfrenata indipendenza, come se al disopra di loro Dio non esistesse e non avesse parlato, manifestandoci la sua volontà? Ancora una volta, quindi, bisogna ribadire l'impossibilità di un ibrido connubio. E se ne convincerà ancora di più il lettore quando approfondiremo le ovvie conseguenze che scaturiscono da questi pilastri ideologici fondamentali di cui va orgogliosa la Massoneria.
Note 1 Cfr. Bollettino Ufficiale della Serenissima Gran Loggia d'Italia (Zenit di Milano): Relazione del Gran Maestro per l'anno 1952, pag. 95.
2 * Cfr. Todisco, «Le quattro Massonerie», in Il Mondo, Roma, del 18 February 1950. As usual, do not precede the asterisk Masonic works.
3 For orientation of the reader, here is a list of some magazines mentioned, broken down by the currents to which we feel is vested:
Freemasonry Palazzo Giustiniani (Rite Symbolic): Bulletin of the Grand Orient of Italy (Rome), Lumen Life (Rome); Acacia Masonic (Rome), The Pyramid (Rome), News (Napoli). Freemasonry called Piazza del Gesù (Ancient and Accepted Scottish Rite): Ara Nuova (Roma), Zenit (Milano), Masonic Review (Roma), Brotherhood Bruzio (Catanzaro), Official Bulletin of the Serenissima Gran Loggia di Milano (Milan). Freemasonry via Panisperna: The Masonic World (Napoli). Vari o incerti: Voce Fraterna (Chieti), Bollettino Massonico (Roma. Edito da U. Giordano Amari); Bollettino Massonico (Roma. Gruppo di P. Astuni Messineo), Foglio di notizie (Roma. Gruppo di via Zanardelli); La Catena di Unione. Miscellanea Massonica (Milano); Il Pensiero Nazionale (Roma. Ospita talvolta scritti polemici sulla Mas- soneria, con cui sembra simpatizzare). Nel citare per la prima volta i libri e gli opuscoli, di cui ci consta la tendenza, indicheremo con (A) quelli che si ricollegano alla corrente giustinianea, e con (B) quelli che ci sembrano più affini al pensiero del gruppo sedicente filocattolico di Piazza del Gesù. Il lettore si accorgerà della grande identità di vedute. L'aver citato a magazine and less than another depends only on the greater or lesser number of cases at our disposal.
4 All quotations in this paragraph are drawn from the book Freemasonry, Florence 1945 (mimeographed edition, out of print), respectively pp. 148, 178, 177, 69, 81, 100-101, 128, 134, 131, 168-169, 172, 177.
5 See Constitutions (1723). * See E. Fay, Freemasonry and the intellectual revolution of the century. XVIII, Torino 1939, p.. 299 et seq.
6 See Journal of Italian Masonry, Rome 1900, p.. 172. 7 See
Lumen Vitae, 1956, p..
